upn-taipei news-tour taiwan-east taiwan-yilan county-temple二結王公廟簡介-

二結王公廟簡介

宋朝末年宋兵屢敗於元軍，當時有三位愛國俠義之士名為柳信、葉誠、英勇，仍招收流徒難民開墾營生，自此三人效桃園三結義組義軍抵抗元兵，並以老大柳信擅長的醫術、老二專精的地理、老三精通的法術，為鄉民消災解厄，頗受鄉民敬仰。時至南宋帝昺祥興元年(西元1278年)歲次戊寅年十一月十五日，宋帝為元軍包圍，危急之際，三位義士率領義軍奮勇大戰元軍，宋帝得以脫圍逃出，但三位義士及所有義軍卻均殉國、壯烈犧牲。宋帝遂逐一追封神位，勒封古公三王救世天尊。百姓萬民亦感戴恩德建廟奉祀。
一直到清朝乾隆年間(1786年)，王公經漳州一位賢人名叫廖地，奉請老三王公本尊渡海移駕來台灣。當廖地護駕來到噶瑪蘭濁水溪(今名蘭陽溪)南邊的大榕樹下時，老三王公神像卻定住不動，並且聖示要駐駕此地，濟世救人。這就是二結王公廟的由來。兩百多年來，用「醫藥、地理、道術」等等的法門，為移民開墾的民眾消災解厄，降妖伏魔，神威廣佈，鄉民奉為守護神。各地信眾也相爭恭迎聖尊，分靈在台灣各地起廟的，信眾不計其數。
兩百年來二結王公廟香火鼎盛，隨著參香的人潮越來越多，第三代廟宇的空間也已不符香客人潮的需求，因此，決定建造第四代廟，並且將有近百年歷史的第三代廟宇建築保留，做為社區文化的、生活的公共空間。經過二年的籌劃、設計，於民國86年，在當時宜蘭縣長游鍚堃的支持下，展開了轟動全台的「千人移廟」活動，動員社區及各界人士逾千人，將廟宇建築移動90公尺並轉向180度，也作為台灣建築保存的良好典範。
重建第四代廟，是以建造一座現代的、長長久久的，可以留傳給後代，成為後代子孫一座「我們這個時代的廟」的古蹟，這樣的思考去設計，因此，特別邀請日本象設計集團來設計，以中國傳統太極圓融圖像做為新廟基本造形，這樣的新廟意像，在2008年由二結王公廟承辦的「古公三王聯合慶典」中，也化為儀式的祭台，顯得格外莊嚴，倍感神威浩盪。
古公三王在二結王公廟開基兩百多年來，已發展出特有的文化模式，不論是傳統「問神辦事」的觀輦，或是台灣十大民俗活動之一的「二結王公過火儀式」，都與一般道教有所不同，已經是台灣主要的民間信仰之一，也是一項特有的文化資產。在2011年將「二結王公過火」登錄為宜蘭縣無形文化資產。